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教材本课程采用3套教材：1．《梵文基础读本》，（德）斯坦茨勒著，季羡林译，北京大学出版社2008年12月版2．《梵文入门》，吴汝钧编，弥勒出版社。3．《简易学梵字——进阶篇》，中国社会科学出版社出版。
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佚名
|梵文|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20492733895.html
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诸多业绩中，还有一点不容忽视，那就是他在中日文字交流方面所做的开拓性的工作。大师曾在大唐从昙贞和尚学梵字。昙贞也居青龙寺，与惠果大师同为不空弟子。空海后来著《梵字悉昙字释》一书，为梵文远播日本创造了...
高文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010242256.html
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念咒也能成就吗？ 答：有不能想得梵字者。但只专心持诵亦具一切三昧。 若上根持。谓须得三密相应： 一、身密结印。 二、语密诵咒。 三、意密或想真言梵字。或缘持诵之声或想准提菩萨。或想菩萨手中所...
普光
|佛学论文|因明|五明|
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，雕有梵字，均不祥其由来。有菩提树一株。
注释：
（1） 九州筑紫观世音寺乃天武天皇为追悼因救援百济而死于九州的女帝齐明天皇（原皇极天皇）于白凤年间建立。
（2） 此事《延事式》卷21玄蕃寮（新...
管 宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231751157.html
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书铨显诸佛菩萨金刚天等，内证三摩地功德之梵字（种子），云法曼荼罗。羯磨者，事业义，通涉馀之三曼，故不别图。此外有仅画座位（莲华月轮）之曼荼罗，云座位曼茶罗。准瞿醯经意，灌项阿闍梨於第七日，一时画曼荼罗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310356704.html
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经书，用马从长安驮到寒山寺，可谓一路颠簸。然后从寒山寺水运到日本国。 空海可说是满载而归，带回唐朝新译佛经142部247卷；梵字真言赞等42部44卷，论疏等32部170卷；佛菩萨图像曼茶罗和密教祖师...
高寿 春梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465557695.html
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第一节 无明（avidya）的梵字解析 15 第二节 印度思想里的无明：从《吠陀》到商卡拉的“不二一元论吠檀多” 16 1. avidya于《吠陀》与《奥义书》被使用的情形 16 2. 商...
陈仕苹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
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。但是，为了说明其义，他举起手臂，向上指天，这就错了。原来，deva这个字的意义是“神”，或说“神明”，而不是我们头顶上的天。它由另外一个梵字div派生而来，而div这个字倒确实有“天空”的意思。但...
葛维钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521566909.html
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，凡所立的大愿，所行的善事，这是正当的愿求，皆获疾速成就。以上不过是简单的解释，如果依照密宗经典所说，谓每一真言梵字，都含有无量义。 由此，就足以证明我们不论是持咒或念佛，或禅净双修，必须研明其理，...
潘慧安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570876.html
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中心时就采取其为一集团，如同人间政治集团之模样。可是大日经中曼荼罗，所考量到的使用“字”、“印”、“形像”之三种为表现之方法。形像就如同诸佛等所表现姿态，但诸佛等表现有诸佛象征之梵字。又能够象征表现在...
胜又俊教
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312587164.html